Слово "Либерал" - довольно любопытное понятие, суть в том, что оно в современной русской речи означает совершенно не то, что в словаре написано. Можно даже сказать, что это слово намерено уже скоро 20 лет втаптывается в грязь методом подмены понятий. Что поделать.
Собственно, если взять абстрактных правозащитников, то суть их претензий к власти совершенно не изменилась, если, конечно не считать изменением, что претензии теперь не к коммунистической партии. А так-то в иных местах даже люди те же сидят. Если взять конкретных правозащитников или даже демшизу Новодворской, то опять же суть претензий не поменялась.
Они хотят все время одного и того же, независимо от того, кто сидит в Кремле. Потому что у них есть идея, равных прав, равных возможностей, верховенства права одинаково для всех, ну и так далее.
Правозащитники могут иметь левые и правые взгляды, потому что защита _права_ не является уникальной принадлежностью ни левого, ни правого политических лагерей. Может смешаться фокус, кому-то важнее защитить права собственности и на свободу предпринимательства (правым), кому-то на свободу самовыражения и достойную жизнь для всех (левым). Но вопрос именно защиты прав снова возвращает нас к шкале радикалов и умеренных, а не левых/правых.
Товарищ Брежнев провозглашал всемирное равннство человеков, социальное государство и грядущее построение утопического общества общественного благоденствия. Таким образом, со всей очевидностью, он был левым. А то, что при этом он исповедовал стабильность и крайне плавные изменения, не делает его правым.
Впрочем, тут мы подходим к вопросу, является ли консерватизм отдельным течением политических взглядов, в результате чего политическая шкала не линия, а треугольник? Можно с этим вполне согласиться, поскольку можно быть левым консерватором, как, например, весьма значительная часть населения нашей страны, которая желает традиционного неизменного быта по старым лекалам И социального равенства, обеспечиваемого государством. Можно быть правым консерватором, ратуя за свободу предпринимательства и социальный дарвинизм. Ну и наконец, можно быть радикальным консерватором с законами шариата и запретом стилей сузыки, несуществующих во времена Пророка. Ну и мириады промежуточных состояний.