Перейти к содержанию
Друзья, важная новость! ×

(Милославский)

Пользователь
  • Постов

    741
  • Зарегистрирован

  • Посещение

Весь контент (Милославский)

  1. Это смотря какой рост. Ну и вообще так вот прям сразу переводить продукты.
  2. Они появились: Cyberpunk 2020 - 1988 г. Shadowrun - 1989 г. Примерно в одно и тоже время, так что в целом особого значения не имеет ;)
  3. Только тут вопрос что именно считать качественным. Конкуренция "не будут покупать" - это не всегда хорошо работает. Например, есть в ашане продукты марки "на каждый день" (или что-то вроде того) - говорят, лютая дрянь, но очень дешевая и её берут, регулярно выкупают лавки или, например, те кто работал в заведениях общепита, в общепите после этого обычно не ест, знает, как там готовят, и как относятся к качеству и в общем масса примеров такого что конкуренция чаще идёт не за качество, а за цену, вплоть до того, что сразу не травишься - значит прокатит. По-идеи это побеждается ростом благосостояния, когда граждане могут себе позволить дорогие продукты и будут выбирать из предложенного "лучшее", но, малоимущие никуда не денутся, а значит будут жрать помои.
  4. Поддерживаю, тут с бухты-барахты не влезешь, нужна серьёзная интеллектуальная база.
  5. Можно допустить другое. У нас есть не совершенная система при которой образуется определённый дефицит и мы проводим определённую политику (целенаправленно или побочно) в ходе которой этот дефицит наращивается, а в дальнейшем в 89-90-ых годах происходит коллапс, который дополнительно ухудшается саботажем: вроде 500 вагонов в которых тухнет мясо, которое ждут в магазинах или гор упаковок палочек из креветок с заводскими ценами, которые валяются в лесу или общипаных, готовых продаже гусиных тушек и т.д. и т.п. Я не представляю себе ситуацию при которой можно допустить обыкновенным делом, а не преступлением - 500 вагонов с тухлым продовольствием или гор еды сброшенной в лесу в упаковках и коробках в стране, где еду выдают по талонам и повсюду пустые полки. Как это называется (особенно если ещё дополнительно смотреть на тот фон (развал огромной страны) на котором всё происходит)?
  6. Там есть интересные моменты, когда продукты выбрасывались в лесах, тухли в эшело[ну уж нет], происходил замор кур на птицезаводах и т.п., складывается определённое впечатление что дефициту очень помогали.
  7. Дорожное приключение. Но они ехали в другой город, чтобы перехватить кассету, которую главный герой по ошибке отправил своей девушке.
  8. Израиль уже перерабатывает морскую воду (заводом целым) и вроде как цена уже нормальная получается, ну и ледники.
  9. Если уж прижмёт, говорят, выгодно насекомых разводить и перерабатывать. Так что ламинария, соя и тараканы, в обчем не пропадём. Ну ещё картопля.
  10. Это, если что, не один человек: наказ от крестьян Малоярославецкого уезда Калужской губ. в государственную думу.
  11. Я на голубом глазу утверждаю, что те кто проводил коллективизацию жил в определённом обществе у которого были определённые взгляды и дело не в хотелках, а в мировозрениях общества вообще, большинство которого составляют крестьяне, которые жили и выросли в общи[ну уж нет], которые власть начала вытеснять. А массовые самозахваты земель в 17-ом это прямое продолжение той же осени 1905-го, только в других масштабах: Осенью 1905 г. крестьянские волнения вспыхнули с новой силой. Т.Шанин пишет: "Массовые разрушения поместий не были к тому времени ни "бездумным бунтом", ни актом вандализма. По всей территории, охваченной жакерией, крестьяне заявляли, что их цель - навсегда "выкурить" помещиков и сделать так, чтобы дворянские земли были оставлены крестьянам для владения и обработки". Крестьянские выступления с массовыми захватами помещичьих земель весной – летом 1905 года охватили 20% уездов империи, а в 1906 году – половину уездов. В сельской местности провозглашались «республики» – таковы «Марковская крестьянская республика» в селе Маркове Волоколамского уезда Московской губернии, «Старо-Буянская республика», созданная восставшими крестьянами сел Царевщина и Старый Буян Самарской губернии. На местах создавались новые органы власти – крестьянские комитеты или советы. Нельзя на всё это смотреть дискретно, это всё единый процесс, который в конечном счете привёл к гражданской войне и определённым, вполне прогнозируемым результатам. Большевики и коммунисты вышли вот из этих условий, те кто проводил съезды - они росли вот среди этого и они все часть народа.
  12. Крестьяне Костромского уезда и губ. писали в марте 1907 г. во II Госдуму об указе, вводящем в действие реформу Столыпина: "Закон 9 ноября 1906 г. должен быть уничтожен окончательно. Права на земельную частную собственность не должно быть". "Требовать отмены закона 9 ноября 1906 г., разрешающего выход из общины и продажу надельной земли, так как закон этот через 10-15 лет может обезземелить большую часть населения и надельная земля очутится в руках купцов и состоятельных крестьян-кулаков, а вследствие этого кулацкая кабала с нас не свалится никогда". Приговор волостного схода Муравьевской волости Ярославской губ. в I Госдуму (июнь 1906 г.) гласил: "Мы признаем землю Божьей, которой должен пользоваться тот, кто ее работает; оградите переход земли в одни руки, ибо будет то же, что и теперь – ловкие люди будут скупать для притеснения трудового крестьянства: по нашему убеждению частной собственности на землю допустить невозможно". В июне 1906 г. в I Госдуму был направлен и приговор с. Старой Михайловки Саранского уезда Пензенской губ.: "Мы желаем, чтобы зло земельной частной собственности покончить в один раз и навсегда, как это нам показала история, что вознаграждение ведет к величайшему обнищанию страны и к непосильному гнету для нас крестьян. У нас у всех в памяти кутузки, продажа скота, заушение со стороны властей, слезы жен и детей, которые оплакивали трудами откормленную скотину и продавали с торгов кулаку за недоимки; мы знаем, что землей владеют только тысячи людей, а безземельных миллионы, а поэтому право и желание должно быть по закону на стороне большинства". Вот как обосновал свое несогласие с указом волостной сход Рыбацкой волости Петербургского уезда: "По мнению крестьян, этот закон Государственной Думой одобрен не будет, так как он клонится во вред неимущих и малоимущих крестьян. Мы видим, что всякий домохозяин может выделиться из общины и получить в свою собственность землю; мы же чувствуем, что таким образом обездоливается вся молодежь и все потомство теперешнего населения. Ведь земля принадлежит всей общине в ее целом не только теперешнему составу, но и детям и внукам." "Всей землей правила вся община и за таковую землю вся община платила подати, несла разного рода повинности и распоряжалась землею, убавляя от многоземельных и прибавляя малоземельным, и потому никто не может требовать себе выдела земли в частную собственность и потому наша волость этого допустить не может. Она не может допустить и мысли, чтобы малосемейные, но многоземельные крестьяне обогащались за счет многосемейных, но малоземельных крестьян… Государственная дума, мы думаем, не отменит общинного владения землей". "Министры отказали нам в земле, прочитали, что частновладельческих земель отчуждать нельзя, а откуда же тогда мы возьмем землю, без которой нам надо умирать голодной смертью? Министры говорят, что в Азии где-то есть много свободной земли и можно нас туда переселить. А мы понимаем это дело так: спокон веков у нас заведен обычай, что на новое место едет старший брат, а младший остается на корню. Так пускай и теперь поедут в Сибирь или в Азию наши старшие братья, господа помещики-дворяне и богатейшие землевладельцы, а мы, младшие, хотим остаться на корню здесь, в России." Речь. 1906. 31 мая. В с. Пушкино Костромского уезда и губ. 28 мая 1906 г. состоялся сход, на который прибыл «полицейский чин», который уговаривал крестьян переселяться в Сибирь. Крестьяне ему ответили, а потом написал в своем приговоре в Государственную думу: "Если вы уже очень хвалите Сибирь, так и переселяйтесь туда сами. Вас меньше, чем нас, а следовательно, и ломки будет меньше. А землю оставьте нам". Сход села Яковлево Орловского уезда и губ. написал в мае 1906 г. наказ в Государственную думу: "Мы в кабале у помещиков, земли их тесным кольцом окружили наши деревни, они сытеют на наших спи[ну уж нет], а нам есть нечего, требуйте во что бы то ни стало отчуждения земли у частновладельцев-помещиков и раздачи ее безземельным и малоземельным крестьянам. Казенных земель у нас нет, а переселяться на свободные казенные земли в среднеазиатские степи мы не желаем, пусть переселяются туда наши помещики и заводят там образцовые хозяйства, которых мы здесь что-то не видим". В приговоре деревни Фофанова Клинского уезда Московской губернии читаем: "Необходимо уничтожить частную собственность на землю и передать все земли в распоряжение всего народа". В приговоре крестьян Успенской волости Бирюченского уезда Воронежской губернии читаем: "Землей должен пользоваться тот, кто в состоянии сам ее обрабатывать без наемных рабочих". В приговоре крестьян села Быкова Бронницкого уезда Московской губернии сказано: "Выходя из того, что земля ничья, а Божья... устранить частное пользование на землю и передать ее с условием, что ею будут пользоваться без помощи батрацкого труда". И т.д. и т.п. Это, если что, не большевики и даже не коммунисты. Это такой "привет" от народа. Нельзя обсуждать "колхозы", "коллективизацию", "провал аграрной реформы" в отрыве от понимания общества и крестьянского большинства, которое его составляло. Обсуждая в отрыве вы упустите мотивы, которые двигали людьми.
×
×
  • Создать...