только она постулирует не просто отличие в рамках одной культуры, но и переносит часть культуры на территории, где этой культуры не обнаруживают данные археологии. а автор это игнорирует.
она трактует источники. трактует так, что они как бы вроде и подтверждают ее гипотезу, только вот нет прямого чтения источников. есть натягивание отдельных частей на гипотезу.
археология четко дает наличие скандинавских артефактов в центральной Европе, в том числе и на территории киевской руси. с 8 века. а вот следов СМК нет.
по хазарам не ко мне.
если русы - это иранцы, то в русском языке должны остаться многочисленные следы. их нет или они единичны и как правило относятся к последующим периодам.
короче очень смелая, но мало достоверная и слабо подтвержденная гипотеза. построенная в основном на отдельных фактах и критике норманистики. не, в норманистике своих косяков хватает, но она отлично ложится в целом на 8-9 века, как часть общих общеевропейских процессов.
гипотеза о смк - гипотеза противоречащая этим процессам.
хотя есть гипотеза хеердала. она похожа и даже забавна. надо посоветовать их скрестить... :)