Трувор

На девятый день, будь ласка, вспоминай о нём всё самое лучшее (если есть возможность, то с минимальной долей алкоголя), он потом тебе скажет спасибо и поможет, когда придёт твой час.

Царствия Небесного!

Так отягощение грехами на 4,5 грамма :rolleyes:

Лучшая реклама для них этих миров. :D Именно, про 22 грамма души. :rolleyes:

Ответ на вопрос не есть храм, да и проповедь в храме другая и по-другому. :rolleyes:

Магия по сути своей горда, эгоистична и корыстна, там вектор может привести в места не столь радостные, хаоситами наполненными , для которых важна боль, а не радость. :image056:

Здесь при жизни косяки есть у всех, и сами праведники себя праведниками не считали. А имею ввиду многих живших людей, ибо глубокая ошибка считать, что там какие-то нравоучения. Как только твоя душа выходит из тела и начинает идти по-восходящей траектории, то чувствуешь такую любовь,которая тебя окружает,которой и сотой доли не испытывал в лучшие моменты своей жизни. В великой Любви Творца нравоучения уже бессмысленны. :rolleyes: А уж когда тебя начинают встречать там родные и друзья,которых ты похоронил при жизни, то радости твоей уже никогда не будет границ.

Не-а, уже поздно, ведь там немыслимое количество дорогих сердцу людей,которых знал и которых не застал в живых при своей жизни. :)

Да, Фёдор просто должен туда попасть, как и все мы, ибо радость от встречи с теми кто ушёл туда раньше будет просто непередаваема и каждый из нас поймёт,что нет ничего важнее Любви.

Когда увидишь брата Трувора возле ворот св.Петра, не забудь поздороваться и признать свою ошибку по поводу души. :)

Не бойся, смерти нет, твоя душа бессмертна, тело временный сосуд.

:D "Цвет настроения красный"

так и знал что это гнусные происки казахской и германской разведки. :image105: Отоно как, ещё и американской... :image148:

Внемлю речи твоей со словесами уху сладкозвучными и реку сё : истинно мудрость в умеренности тобою воспеваемая благолепна. :)

Зашёл почитать в тему про ядрён батон, а там кровища после работы Града по площадям. Как ты выжил, брат Усаги, после сего кровавого месива? Магистр тевтонского ордена Гросс Темнейший и Йорик "убиты", брат Канопус тоже, остальные в кровавых ра[ну уж нет]... :o

Пожалуйста, не надо, а то так до ада докопаются. :D

Энто самое же, сам погибай, а ближнего своего, будь добр, облагодетельствуй же. :D

Господи,сниспошли Фёдору счастья ,здоровья, многие лета, доброю жену , а потом и детишек! И да, Господи, Григорию тоже жену и ребятишек! Благослови Отче! Аминь. :rolleyes:

Сейчас можно было бы пуститься в долгие рассуждения, но скажу кратко: Господи, сниспошли Григорию счастья, здоровья и многие лета! Аминь. :rolleyes:

Энто самое, многие лета, брат Нит! :)

Диавол (сатана, веельзевул, велиар, князь бесовский, денница) - один из разумных духов, ангелов, уклонившийся на путь зла. Это его имя,но по традиции пишется с маленькой. По поводу количества людей. Ветхий завет прочёл полностью, но не являюсь его знатоком, так как меня как христианина более интересовал и интересует Новый завет и раннее христианство. В Ветхом завете чаще всего и первым Яхве, Савоаф появляется позже. Лилит встречается в еврейском тексте Исайи, если перевод верный конечно:"И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов. И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение (lilith) и [ну уж нет]одить себе покой" (Ис.34:13-14). А так в христианстве её нет.

Так христиане и зовутся христианами, так как они люди Нового завета. А Ветхий завет есть предыстория для них (возникновения монотеизма в отдельно взятом народе :) ) поэтому и разделены книги Ветхого на четыре вида,чтоб не свалить всё в одну кучу: веру, пророков, быт и политические перипетии с дрязгами... :) По поводу удобства, так каждый христианин имеет свободу воли и разум, он признаёт определённую догматику, но в остальном его поиск и утверждение истины не ограничены. По поводу перевода Нового завета, тот, который самый распостранённый, это синодальный перевод середины 19 века. Местами он сглажен, так например "Отче наш" разнится в греческом первоисточнике не по смыслу, а по словам , то есть евангелисты передавали суть, но разными словами.