А, ну если шутка :)
"Войну илотам", сколь помню, объявляли эфоры формально (ключ), что вовсе не значило начала истребления.
Так скажем, илот, это не классический раб, как напрмиер в Афинах. Если и тот и другой в равных (более-менее) долях трудились - один на земле (илот), а другой в, допустим, гончарной лавке, то социальные возможности были разные. Опять илот - имеет личную жизнь, на которую спартиат, на которого он работает, влиять не может, мог жениться. Илот мог торговать излишком, если таковой был. Да, криптия висела над его головой, но и раба в тех же Афинах могли лишить жизни точно так же. И если отношения илота и спартиаиа регулировались скорее обычаем (может и законом - не помню), то отношения хозяина и раба такой регулировки не имели. Все зависило только от воли господина. То, что раб мог сам себя выкупить - другой вопрос, это хоть и делало его лично свободным, но не делало гражданином полиса. На мой взгляд, илот несколько выигрывает у раба. :rolleyes: Хотя, в любом случае, лучше уж быть периэком, нежели илотом =) И в полисах с демократических и аристократией во главе, раб и илот - средства производства, раб производил товары для продажи, илот возделывал землю. Одни жили с денег, другие с земли (полисы, а не эти группы).
Историю Древней Греции давали ее всего семестр, так как не формат, потому тоже могу в чем-то ошибаться. В)