Strange
-
Постов
214 -
Зарегистрирован
-
Посещение
Тип контента
Профили
Форумы
События
Весь контент Strange
-
Пока это только тизер, без окончательной цены, Но вот как пример цена на черепашку-ниндзя в том же масштабе от той же фирмы
-
Нежданчик #2 Sisters of Battle 1/4 "Фото" http://myfigurecollection.net/item/536653
-
3. Сливающийся в единый и могучий интернационал под единым духом при особо интересных моментах :) 4. "Крещение огнём" же, пройдёт - годен и для оффтопиксных земель 5. 7. (© конец темки "обжалование действий модератора") (прочее) починил
-
#Честно_переработанно "10 заповедей варфорджевца" В) 1. Без тебя тут было за[ши]бись. И без тебя будет, однозначно, за[ши]бись. 2. Падонке и перво[ну уж нет]и здесь не в чести, и ты делай вид, что не был никогда падонкам. 3. Warforge'вцы исключительно русские по духу. Они с упоением грызут друга в комментах. Но не дай Б-г кому-то перднуть мимоходом – порвут весело, сообща, с энтузиазмом и задором. Особо упоротые называют себя Илитой. 4. Общие разделы. Тренируйся на них. Впрочем, ты отгребешь на комментах же. 5. Бабы. Их здесь не любят. Вообще. Как и негров. Кроме Пушкина. Но! Местные бабы – обожаемы. Они исключения, лишь утверждающее правило, что все бабы козлы. Как и Пушкин. 6. Не надейся, что кто-то обратится к тебе на «Вы», не имея иной цели, как под[коло]ть тебя. 7. Не вздумай [звез]дануть что-либо в адрес администрации, или начать блажить, что твою дивную тему или коммент или акк забрали и отдали владельцу/лице литературных негров, например. Молчи. 8. Если в теме уже больше одной страницы, никогда не трать время на их прочтение: разве там может быть что-то умное? сразу пиши свой ответ. 9. 49,5 см. Начни с правильных измерений. Учись измерять. Уверуй. Однажды ты сам почувствуешь это. 49,5 будет даже в холодной воде. 10. Дороги отсюда нет. Ты бросил курить? А не бухаешь сколько лет? Тогда не выё[жив]айся. "^_^" http://metallica.alwaysdata.net/
-
:183_posteroops:
-
:oops: http://www.yaplakal.com/forum1/topic1523340.html
-
"Это всего лишь вопрос времени" © Главное чтоб правильного издания =)
-
----------------------- Украина на тот момент таки всё ещё была частью России? :image042: :image044: Вот заскринят щас, и тя домой же не пустят( :171_russia:
-
В качестве ответа можно глянуть и сюжетные ролики к игре Dante's Inferno, и блокбастер "пастырь" скотта стюарта. В обоих случаях сценаристам делать главными героями христиан можно только при условии, если предварительно выльют ушат помоев, чтобы сначала представить исторически негативную сторону, а потом уже сиди, наслаждайся конкретным сюжетом произведения. Шиза? Современный леволиберальный+антихристианский тренд в масс-культуре. Если ещё в 70-80х в блокбастерах (и комиксах) Европы и Америки к христианской культуре традиционно относились больше с уважением, а "попирание" было свежей фишкой, то к 2000-ым это уже стало мейнстримом. Зы. Если Мне Не Изменяет Память, то даже наш ваховский Император изначально не был настолько односторонним борцом с верованиями, а просто многогранной фигурой для трактовок. И все эти "последний камень на голову последнего жреца" - уже более поздние вкрапления в официальный бэк. Примерно как "эмо-некроны"
-
"Песочные Часы" (Владимир Солоухин) Сыплется песок в часах песочных. Струйка, право, тоньше волоска. Над ее мерцаньем худосочным Масса, Толща плотного песка. Я бы счел задачей невозможной Счет песку, как мелкая пыльца. Этой струйкой, право же, ничтожной, Век ему не вытечь до конца. Он еще пока незыблем явно За стеклом в футляре и в руке. Но уже ворончатая ямка Появилась сверху на песке. Сыплются песчинки — вот причина, Льются в бездну нижнего стекла. Только это вовсе не песчинки, Глядь-поглядь, минута утекла! Исчезают, падают мгновенья, Что бы ты ни делал, все равно. Жутко — беспрерывного теченья Никому замедлить не дано. Ты в кино, на пляже, на охоте, В шахматы играешь, пиво пьешь, Спишь и ешь... Они всегда в работе. Ни одно обратно не вернешь. Жизнь течет. То лег, а то проснулся. Пишешь. Любишь. Голоден и сыт. Чуть забылся, только отвернулся — Года нет! Работают часы. Остановишь? Спрячешь? Черта в стуле! Плачь не плачь, не сделать ничего. Бездной вниз часы перевернули В день и час рожденья твоего. II Поезду кажется, что земные пейзажи Мчатся мимо него, Скользят за окнами, Плывут, содрогаются и летят. Убегают в безвозвратное прошлое, Так что кустик каждый Никакими силами не вернешь назад. Песчинкам в песочных часах представляется, Что стеклянные стенки Все время несутся куда-то вверх, Словно ткется бесконечная нить. Утекают, Ускользают, И никакими силами Их невозможно остановить. Нам, на земле живущим, кажется, Что движется время. Иногда ползет, Плетется, Тянется, Едва ли не останавливается, Иногда летит на всех парусах. В зависимости от того, Что мы делаем сами, Мы - Поезда, идущие через земные пейзажи, Мы - Песчинки, сыплющиеся в песочных часах.
-
"Кострожоги" (Анатолий Жигулин) В оцеплении, не смолкая, Целый день стучат топоры. А у нас работа другая: Мы солдатам палим костры. Стужа — будто Северный полюс. Аж трещит мороз по лесам. Мой напарник — пленный японец, Офицер Кумияма-сан. Говорят, военный преступник (Сам по-русски — ни в зуб ногой!). Кто-то даже хотел пристукнуть На погрузке его слегой... Все посты мы обходим за день... Мы, конечно, с ним не друзья. Но с напарником надо ладить. Нам ругаться никак нельзя. Потому что все же — работа. Вместе пилим одно бревно... Закурить нам очень охота, Но махорочки нет давно. Табаку не достанешь в БУРе. Хоть бы раз-другой потянуть. А конвойный стоит и курит, Автомат повесив на грудь. На японца солдат косится, Наблюдает из-под руки. А меня, видать, не боится, Мы случайно с ним земляки. Да и молод я. Мне, салаге, И семнадцати лет не дашь... — Ты за что же попал-то в лагерь? Неужели за шпионаж? Что солдату сказать — не знаю. Все равно не поймет никто. И поэтому отвечаю Очень коротко: — Ни за что... — Не бреши, ни за что не садят! Видно, в чем-нибудь виноват...— И солдат машинально гладит Рукавицей желтый приклад. А потом, Чтоб не видел ротный, Достает полпачки махры И кладет на пенек в сугробе: — На, возьми, мужик! Закури! Я готов протянуть ладони. Я, конечно, махорке рад. Но пенек-то — в запретной зоне. Не убьет ли меня солдат? И такая бывает штука. Может шутку сыграть с тобой. Скажет после: «Бежал, подлюка!» И получит отпуск домой. Как огреет из автомата — И никто концов не найдет... И смотрю я в глаза солдата. Нет, пожалуй что не убьет. Три шага до пня. Три — обратно. Я с солдата глаз не свожу. И с махоркой, в руке зажатой, Тихо с просеки ухожу. С сердца словно свалилась глыба. Я стираю холодный пот, Говорю солдату: «Спасибо!» Кумияма — поклон кладет. И уходим мы лесом хвойным, Где белеет снег по стволам. И махорку, что дал конвойный, Делим бережно пополам.
-
"Законсервированная культура" Над молодёжным поселком у Буга - вьюга и скука, скука и вьюга, и марсианский печальный историк ночью увидит лишь хлипкий костерик. У костерка, обжимаясь блаженственно, пары танцуют под Майкла Джексона в ржавом каркасе среди пятилетки, будто забытые детки в клетке. Законсервирован Дом культуры... Вьюжное небо взамен потолка, и арматура торчит колтунно, больно царапая облака. В клетке уродской: девчонки-малявки, местные модницы из малярки, топчут снежок "луноходами" тяжкими с парой асадовских строк под кудряшками. В этой же клетке - их ухажеры, и у галантного слесаря Жоры под ливерпульской чуприной косматой фильм с Пугачевой, хоккей с Канадой, и вылез Мегрэ из кармана ватника, что-то мотая на ус аккуратненько. Что вы подбрасываете в костерик, чей узнаваемый дым так горек? Законсервированная культура - это костер, где строки Катулла, еще не прочтеннные смазчицей Элкой, страшно счастливой чулками со стрелкой. Можно ли, чтобы детей акварели вместе с народным театром сгорели и сварщику Грише, смущенно носатому, не выпала роль Сирано или Сатина? Ноты Чайковского лижет пламя... Как же не дрогнула в страхе рука, культуру вычеркивая из плана, у бонапартика-плановика? Не обрекайте грядущую нацию ждущую выплеска, на консервацию. Законсервированная культура - это жестянки консервные лиц, это за пазухой политура и наркомана трясущийся шприц. Боремся с водкой, но нету науки - как же нам быть с бормотухой скуки. Разве водчищу менять на скучищу - путь, чтобы стали мы лучше и чище? Двадцатилетние, вам досталась века двадцатого дряхлая старость. Что принесем к двадцать первому веку - в клетке заржавленной дискотеку? Стали консервами духа - кассетки. Быть одноклеточным - это быть в клетке. Законсервированная культура - шлягерный шлак в ушах штукатура, для коего даже понятия нет, что Пастернак не трава, а поэт. Вам бы повыкричаться без ошейника, вам бы повыплеснуть злость, озорство, вам бы - нового Евтушенко лучше старого - раз во сто! Я вас люблю, потому и обидно. Мир неделим на элиту и быдло. Чем оно станет, ваше наследие, без Достоевского, без Бетховена? Будет безъядерное тысячелетие, если не выродится в бездуховное. И, ободрав до крови ладоши о клетку с танцующей в ней тоской, глазами вас жжет Карамазов Алеша, а вы и не знаете - кто он такой. © Евгений Евтушенко, 1986.
-
С Рождеством! :)
-
"Доуточняю" Сегодня многие паблики в вк как под копирку слизывают друг у друга «сенсаницию»! Вот ее текст: "В 1958 году 40% церквей в СССР закрылось. Только за 1959 год 200 иереев и протоиереев сложили с себя сан. Порядка 3000 служителей более низшего сана ушли из церкви. Были ликвидированы целые епархии: Сумская, Челябинская, Ульяновская. Три четверти монастырей в СССР было закрыто. Трагедия для РПЦ была более масштабная, чем после революции 1917 года. Что случилось? Ничего сверх естественного — РПЦ обязали платить налоги." А вот что было на самом деле: 04.10.1958 – секретное постановление ЦК КПСС «О недостатках научно-атеистической пропаганды». В нем – призыв «усилить», «активизировать», «придать наступательный характер» атеистической пропаганде. НО главная задача – осуществление ряда административных мер по ограничению прав Церкви. 16.10.1958 – помимо постановления о введении налогов, Советом министров СССР принято постановление «О МОНАСТЫРЯХ». В нем – решение о сокращении числа монастырей, ограничения их земельных наделов. Решения в цифрах – план закрытия 28 из 63 монастырей. Ну и ремарка по поводу налогов; так, Псково-Печерский м-рь за оставленные ему 4,4 га из 26,5 должен был платить 40 рублей за СОТКУ в год. Ноябрь-декабрь 1958 – массовая чистка церковных библиотек, оттуда были вывезены все книги, кроме тех, которые нужны для совершения богослужений. 28.11.1958 – Постановление ЦК КПСС «О мерах по прекращению паломничества к так называемым святым местам». Весна 1959 – ПОД ДАВЛЕНИЕМ ВЛАСТИ, а именно – Совета по делам религий, патриарх Алексий проводит сокращение числа епархий, о чем говорится в заметке паблика; однако, там причиной указаны налоги. 6.06.1959 – Совет по делам РПЦ разослал инструктивное письмо № 61. Основная идея – отказывать во всех последующих просьбах об открытии новых приходов и храмов. Помимо этого, запрет на совершение треб священниками в домах людей, запрет на благотворительную деятельность священнослужителей. Сентябрь 1959 – начало выхода журнала «Наука и религия», который стал рупором антицерковной пропаганды власти. С 1959 года учащиеся выпускных курсов духовных школ перестали получать отсрочку от армии. Февраль 1960 – Патр. Алексий на конференции советской общественности за разоружение произнес речь о том, что начаты новые гонения на Церковь и она уничтожается. Это был «залет», т.к. на конференции присутствовали представители многих государств; разрушалась официальная картинка того, что в СССР нет никакого притеснения религий. Всю вину за это выступление взял на себя глава ОВЦС, митр. Николай (Ярушевич). В июне этого же года Синод РПЦ под давлением власти удовлетворил прошение вл. Николая об освобождении его от должности главы ОВЦС, а в июне – об освобождении от управления Крутицкой и Коломенской епархией. После этого владыка заболел и был помещен в Боткинскую больницу, где вскоре умер при весьма загадочных обстоятельствах. Владыка Николай [ну уж нет]одился в больнице в полной изоляции, посещения были запрещены, а власть запретила произносить молитвы о его здравии в храмах московской епархии. Так что все от обратного… но главное ведь «сенсация» Да, оффтоп, предьте) Но грустно когда люди ради благого (с их позиции) дела ("борьбы с клерикализмом") радостно перепощивают с интернетиков подтасовки, и носятся с ними как с писаной торбой.