Проблему оплаты труда врачей, не побоюсь этого слова, вечную, тут обсуждать не стоит. Вот парочка цитат прямиком из начала 20 века. Ничего не изменилось:
"Цитата номер раз"Лет двадцать назад в Киеве произошел такой случай. Д-р Проценко был
приглашен на дом к одному больному; он осмотрел его, но, узнав, что у
больного нет средств заплатить за визит, ушел, не сделав назначения. Доктор
был привлечен к суду и приговорен к штрафу и аресту на месяц на гауптвахте.
Многочисленная публика, наполнявшая судебную залу, встретила приговор
аплодисментами и криками "браво!".
Поступок доктора Проценко был возмутителен, - об этом не может быть и
спору; но ведь интересна и психология публики, горячо поаплодировавшей
обвинительному приговору - и спокойно разошедшейся после этого по домам;
расходясь, она говорила о жестокосердном корыстолюбии врачей, но ей ив
голову не пришло хоть грошом помочь тому бедняку, из-за которого был осужден
д-р Проценко. Я представляю себе, что этот бедняк умел логически и
последовательно мыслить. Он подходит к первому из публики и говорит:
- Как вы слышали, на суде было с несомненностью доказано, что я беден и
не имел средств заплатить врачу; вы легко догадаетесь, что мне нужно не
только лечиться, но и есть; дети мои тоже голодают. Потрудитесь дать мне
рубля два-три.
- Прежде всего, голубчик, если ты этого требуешь, то я тебе ничего не
дам, - отвечает господин, удивленный такой развязностью. - А если ты
просишь, то, пожалуй, для спасения своей души я дам тебе пятачок; возьми и
поминай раба божия такого-то.
- Нет-с, я не прошу, а требую, и не какого-нибудь пятачка, а по крайней
мере рубля два-три. Визит врача стоит около этого, а вы видели, что с ним
сделали за то, что он отказал мне в помощи, - и вы сами рукоплескали его
осуждению. Если вы мне не дадите трех рублей, то я и вас посажу на скамью
подсудимых.
Возмущенный господин, разумеется, зовет городового и, при всеобщем
сочувствии публики, велит отправить нахала в участок. И там бедняк узнает,
что не всегда можно мыслить последовательно, что врача за отсутствие
бескорыстия можно упрятать в тюрьму, а все остальные люди пользуются правом
невозбранно распоряжаться своим кошельком и трудом; за отказ в помощи
умирающему с голоду человеку им предоставляется право ведаться только с
собственною совестью, и если совесть эта достаточно тверда, то они могут
гордо нести свои головы и пользоваться всеобщим почетом.
"Номер 2"Если бы люди всех профессий - адвокаты, чиновники, фабриканты,
помещики, торговцы - делали для несостоятельных людей столько же, сколько в
пределах своей профессии делают врачи, то самый вопрос о бедных до некоторой
степени потерял бы свою остроту. Но суть в том, что врачи должны быть
бескорыстными, а остальные... остальные могут довольствоваться тем, чтоб
требовать этого бескорыстия от врачей.
"Номер 3" Обществу
известны светлые образы самоотверженных врачей-бессребреников, и такими оно
хочет видеть всех врачей. Желание, конечно, вполне понятное; но ведь было бы
еще лучше, если бы и само общество состояло сплошь из идеальных людей.
Средний врач есть обыкновенный средний человек, и от него можно требовать
лишь того, чего можно требовать от среднего человека. И если он не желает
трудиться даром, то какое право имеют клеймить его за корыстолюбие люди,
которые свой собственный труд умеют оценивать весьма зорко и старательно?
Да, я вот такой дурак, не захотел заниматься пизнесом или перекладыванием бумажек, а пошел в медицину, где платят копейки годами. Не хотел приложить усилий к тому, чтобы было хорошо лично мне. Поэтому у нас в стране такая жопа, из-за нас таких. O_o Что-то я логику тоже не понимаю.