Трувор

У Йорика дедушка был еврей. Но вы капнули ещё глубже, так сказать, подтвердили его работу двойным агентом от лица бельгийской, германской и греческой разведок. :D

Таки какой ты привередливый однако. :D

Блаженнейший архиересиарх всея Оффтопиков :hypocrite: Таки пока отсутствовал, тебе уже ответили. В двух словах : корыстолюбие людей служащих в церкви.

Уже писал, что мы забываем о роди диавола и что сейчас человечество [ну уж нет]одиться во временном отрезке,который неумолимо закончится появлением талантливого правителя всего мира, а там "сера и содомия" будет по полной программе. Однозначно, "попяра" снова распоясался. =)

"Бог не Ерошка, видит немножко." :rolleyes: К тому же Он видит нас внутри, ведь мысли и движения души материальны. И не Он грозный судия отправляющий души в ад, мы сами злом, гордыней, злобой и прочим предаём себя в лапы демонов и молим о спасении тогда,когда чувствуем,что нам кранты, "а отлегло, так и нет Его". :)

Если ты искренне покаялся, то значит в твоей душе произошли определённые перемены и осознав внутренне,что жизнь которую ты вёл до этого момента, тебе достаточно стала противной из-за осознания своей неправоты и желания измениться к лучшему, то есть надежда,что приняв смерть направление в пути твоей души примет восходящее значение, но исходя из мытарств, демоны будут предъявлять на тебя права по полной, тут будет важна светлая память тех, кто будет о тебе здесь вспоминать или молиться в первое время после смерти. И если их не перебьют мысли тех,кому ты этими семи грехами попортил жизнь, то возможно ангелы тебя отстоят. Но замечу это всё должно быть искренне в душе, формальность обряда здесь не прокатит однозначно.

Гал Пингвиний удалился в свои пенаты расположенные в тверской глуши, где предавшись творческим возвышенным порывам, приступил(по слухам) к съёмкам продолжения нешироко известного, но нашумевшего в определённых кругах, фильма "Deutch nazi vs Gomissar Jorick". В коем, предположительно, наконец-то восторжествует над Уткой. :image154:

Итак Веню, неуспевшего переодеться из женского платья, снова замели, кричащего что-то про свою любовь к неграм(или что-то подобное) в общественном месте. Видимо красной корове придётся пока обождать , так сказать отложить радостную встречу с ним(ней). :o

https://varjag2007su.livejournal.com/3157947.html

Таки да, основная опора в пастве это диаспора в США и примкнувшие к ним украинцы в США и Канаде.

Понятно, что после мук совести за содеянное(помощь в зафачивании выборов) надо прийти в себя. :D

Итак о.Пингвиний признался во всём и чистосердечно раскаялся в том, что является агентом казахстанской разведки и его непосредственный куратор, это резидент Книжник, а он(Галахад) внедрён в сообщество ТбТ с позывным "Гапон". Так же выяснилось, что Йорик, выдающий себя за патриота, хаосита и рептилоида, на самом деле является двойным агентом под позывными "Скр" и "Паль". =)

Веня благодаря красной корове наконец-то сможет очиститься и снова стать мужчиной. Но видимо,исходя из выше перечисленного, ненадолго. :D

С какой целью интересуетесь? Ведь сиё есть тайна великая. :rolleyes:

Мы будем скучать! Возвращайся с потомством! :D

Консерватизм и стабильность, однозначно. :)

Думаю без коварной теории заговора здеся не обошлось. :rolleyes: Коварный заговор ТбТ: о. Пингвиний отвлёк всех лжеименным гнозисом, Легенда ругалась на всех и кричала, что погоны как совесть должны быть чистыми, Веня в женской одежде сидел в казематах петропавловской крепости, но через распропагандированную охрану строчил на волю нечаевские тезисы, ТбТэшные СМИ в это время атаковали избирательный терем, роль коварного Йорика не ясна до сих пор... =) В Имперуме решили протесту дать протестную королеву и протестное голосование оправдало ожидания, связав Легенду узами власти... :D

Брата Трувора будучи посадником ничего не лишали, даже выдали дополнение в виде кураторства в Культуре, впрочем брат Трувор не мог курировать Оружейку, Историю и Даты, так как к моменту его кураторства там модератором сделали Барона.

За тобой до сих пор следят?! :rolleyes:

Ой, вэй! Будут плакать все восторженные поклонники ослепительного пингвина(порочного) и капище его познает мерзость запустения. :P

25. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26. но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; 27. и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; 28. так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих. (Мф. 20, 25–28)

"Этот традиционный византийский порядок, установленный Константинопольским собором (381), поставленный под вопрос святым Львом в Vв., выражен в синодальном послании Григория, сообщающем о его избрании в 590г.18 Но этот реализм папы в отношении положения "нового Рима" не помешал появлению его знаменитого протеста против титула "вселенского патриарха", использованного Иоанном Постником. Уже опротестованный предшественником Григория Пелагием II в 588г., титул этот был повторен патриархом Иоанном в 595г. в переписке с Римом относительно священников Иоанна и Анастасия. В письмах, обращенных к самому Иоанну Постнику, к императору Маврикию и императрице Константине, святой Григорий проявляет удивительное непонимание истинного значения этого титула. Титул этот, "вселенский" , которым пользовались раньше патриархи Александрии, Константинополя, а также и Рима, показывает определенную власть в рамках oikoumene, то есть "обитаемой земли". Он был de facto первоначально применен к епископу Константинополя. В представлении византийцев он, несомненно, не предполагал никакого оспаривания апостольского и нравственного авторитета "древнего Рима", поскольку титул этот были готовы применять и к римскому епископу. Более регулярное его использование в конце VIв. могло происходить от желания константинопольских епископов утвердить свое "имперское" значение относительно монофизитского сопротивления. Как бы то ни было, Григорий придал этому вопросу экклезиологическое измерение, и это, с одной стороны, показывает, что даже после длительного пребывания в Константинополе его прямому латинскому уму оставалось чуждым преувеличенное употребление византийцами титулов, с другой же стороны, что он понимал все первенства, включая и свое собственное, в таком смысле, который исключал существование епископа "вселенского". Постоянно переводя (скорее, неверно) слово "вселенский" как "всемирный, универсальный", он обвинял патриарха Иоанна в непростительной гордыне и властолюбии. "Всякий,—писал он императору,—кто хочет быть всемирным "универсальным епископом", играет роль антихриста, поскольку даже апостол Петр, которому Христос вверил своих овец, никогда не именовался "всемирным универсальным апостолом". Если один епископ универсален, то другие не являются епископами вовсе. Последнюю мысль он пытался внушить своим коллегам патриарху Анастасию Антиохийскому и Евлогию Александрийскому. Результаты оказались различными. Анастасий в своем ответе прямо порицает папу, намекая, что он действует из зависти. Евлогий более примирительно обещает "из послушания требованиям Григория" не употррепродукциять более этого титула в письмах к своему константинопольскому собрату. Желая также сделать приятное Григорию, Евлогий обращается к нему как к "вселенскому папе", что также не было титулом исключительным и часто применялось к римскому епископу. Но добрый святой Григорий снова запротестовал: "Я прошу тебя, чтобы никогда больше я не слышал этого слова. Ибо я знаю, кто ты и кто я. По положению—ты мой брат, по характеру—мой отец. Поэтому не мне приказывать, но я только пытался указать на то, что считаю желательным... Я сказал, чтобы ты не употррепродукциял такой титул (то есть "вселенский епископ"), когда пишешь ко мне ли или к кому-нибудь другому. Но теперь в своем последнем письме ты, несмотря на мое запрещение, опять обратился ко мне с гордым титулом универсального (вселенского) папы. Я прошу твою Святость, кого я так люблю, больше этого не делать... Я не считаю для себя честью ничего, что лишает моих братьев подобающей им чести. Честь моя есть честь Вселенской церкви, честь моя есть объединенная сила моих братьев. Тогда и только тогда я истинно почтен, когда никто не лишается чести, справедливо ему принадлежащей. Но если твоя Святость именует меня универсальным (вселенским) папой, то ты отрицаешь, что сам ты есть то же, что ты приписываешь мне,—универсальный (вселенский). Запрети то Бог! Да будут далеки от нас титулы, которые надмевают человеческую гордыню и ранят любовь". После смерти Иоанна Постника (595) его преемник Кириак (596—606) продолжал употррепродукциять титул "вселенский патриарх", и император Маврикий прямо повелел папе прекратить спор. Однако, каковы бы ни были недоразумения, этот эпизод предоставил святому Григорию подходящий случай выразить экклезиологию и богословие епископата, которых как раз и придерживался православный Восток относительно папских претензий позднейшего периода церковной истории. http://yakov.works/library/13_m/ey/yendorf_008.htm