Большое спасибо за отзывы! Несколько ответов, которые бы хотелось дать.
Я историк-медиевист. "Темные века" - это мой хлеб, на который я мажу масло.
"Образ чужого" - довольно популярная тема в современной исторической науке. Сюжетов там, на самом деле - мама не горюй, бери любой и вставляй куда угодно - хоть в грим дарк фьючер.
Я следую заветам Чехова - если на счене висит ружье, то кого-то рано или подно придется пришить топором. Я не видел необходмости описывать персонажей, потому что их характеристики никак не будут отображены в будущем. Кто у нас есть? Рыцарь, склочный кардинал, хитрый аббат, простодушный лесничий, старик-философ, прямолинейный и исполнительный самурай. Этих людей может представить себе каждый. Почему бы им не быть в твоем сознании такими, какими хочется тебе?
К этому я и стремился. Это и был мой замысел - показать как две незнакомые друг с другом и разные культуры ОДИНАКОВО реагируют на, по сути дела, одно и то же событие.
Зачем? Зачем я должен писать какое-нибудь "хиранука пороялю", а потом объяснять в сноске что это - всего-навсего парад планет, который уже упоминался в тексте? Чтобы показать, что я знаю японскую культуру и кучу никому не нужных японских слов? Ну я их и так знаю. Тот, кто захочет, легко найдет в тексте пару фраз из японской прозы 14 века, которые я специально вставил.
Колорит передается не кучей непонятных слов, а другими способами, например речью - простой и разговорной речью европейцев и церемонно-вежливой речью японцев. Причем, попав в одну и ту же ситуацию - столкнувшись с непредвиденным, и те, и те, впдают в ту же панику, пасуя перед одинаковыми предрассудками.